Lectura 24/1

La nueva trova es la música que se asocia con la Revolución Cubana y empezó como una manera para expresar temas en contra de la política y estética. Al principio, se llamaba canción protesta y llamo la atención a una perspectiva única sobre la revolución, particularmente para la gente que les interesaba escuchar. Como resultado de su disconformidad, los trovadores se encontraron en conflicto con la policía y varias organizaciones culturales. En 1971, la actitud hacia los trovadores cambio. Los trovadores se convirtieron en un símbolo internacional de una nueva cultura socialista.

En otras partes de Sudamérica, había movimientos musicales latinoamericano que ocurrieron después de la nueva trova. La nueva trova les debe una gran deuda a los esfuerzos de los folcloristas y músicos en Chile, Argentina y Uruguay. Ahí es donde las canciones de protesta empezaron a ser muy prominentes y donde el movimiento “nueva canción” desarrollo la cultura consumidora de los Estados Unidos y Europa después de la segunda guerra mundial y también de una gran cantidad de inversión de fuera. En comparación con la música nueva trova, las canciones de la nueva canción eran implícitamente sobre la situación política. También incorporaron instrumentos indígenas como charangos, quenas, bombos y un estilo folclórico. 

Lo interesante es que lo que representan los dos movimientos en base a la cultura y sociedad de Sudamérica. En comparación, nueva canción representa un esfuerzo a valorar tradiciones folclóricas que fueron ausentes en los medios de comunicación. Por el otro lado, nueva trova representaba un esfuerzo deliberado con influencias locales para crear una mezcla de géneros locales e internacionales. En pocas palabras, la nueva trova es una combinación de varios estilos. Después de la nueva trova, la vieja trova empezó. Los músicos de este movimiento cantaban solos sin grupo para escuchar en vez de bailar para enfatizar la importancia de las palabras y el mensaje. También, vieja trova se asociaba con los pobres, específicamente los negros o mulatos que eran trabajadores de tabaco (semi-analfabetos), los sastres y barberos.

Durante los años 50-60, los valores que promocionaron los movimientos revolucionarios en Cuba eran de la colectividad entre una comunidad, la igualdad y el trabajo. En mi opinión, estos valores son muy importantes te tener y considerar en una sociedad. Por ejemplo, Gramsci discute que la cultura forma una gran parte en instituyendo ideas y para tener apoyo de otros, es importante trabajar juntos y comunicar efectivamente.

En el documental, lo que a mí me pareció muy interesante es el poder de la música y el efecto que tiene entre la gente. La música es una parte muy común y, en un sentido, necesario en nuestras vidas diarias. La música tiene el poder de unir a gente y nueva trova es un ejemplo excelente que lo demuestra. La música es una parte fundamental de una cultura y evoca pasión y orgullo para cierto país.